海量的晚清史料加上李敖的白话文功力，让田沁鑫解读《北京法源寺》的门径并不多，简单的透视不足以洞悉光源本身之耀眼，于是她选择居庙堂之高，以传奇之视角看人间戏场。12月5日晚，这部国家话剧院的年度收官之作登台天桥艺术中心，虽然维新派和保守派在台上争得不可开交，但原著李敖借由田沁鑫之手编织的思辨命题却真真在中国气派的舞台上呈现出悠悠大国气象。

　　李敖的每本书，看似写别人，实则写自己，书中舍生取义的志士又何尝不是他心中的自己？《北京法源寺》更是沉淀了其大半辈子死去活来的人生。田沁鑫的戏似乎从来都不是她一个小女子应该且能够驾驭的格局，但她却不止一次做到了。《北京法源寺》更是一出不折不扣的男人戏。此次，她以一个个并不完美伟岸的“仁人志士”，传递出这样的传奇题旨：“这天下的事，你不看，它就没了。看了，你便看见了自己，看见了天地，看见了众生。”

　　谭嗣同自称“官二代”、康有为说自己性格有缺陷，袁世凯被康有为泼了一脸面粉，竟自嘲道“我就是以这样的方式粉墨登场的”，一语双关之外，其鼻尖处范白的造型也颇似戏曲中的“丑角”。此外，没有实际行政运营经验、颜值不高、操盘等当代语汇也不时从戊戌人物口中蹦出，难得的是，却并不让人有隔靴搔痒的疏离感。嬉笑怒骂中有肝胆，亦庄亦谐中有忠孝，一个时代的精英群体个性化登场到六君子人头落地，没有血腥和白色恐怖，更多的是懵懵懂懂的思想启蒙，有气势、有辞采。但又正如剧中没有实权的光绪所说的点睛之句，记住，是改良不是推翻。

　　法源寺的门头是简单的意象，悯忠高阁以及法海真源的匾额则是通过多媒体呈现。舞台上除了椅子还是椅子，语汇简单又丰富，几场激情澎湃的段落，椅子既是道具又是象征，颇为智慧。剧中贾一平饰演的谭嗣同，笑容有着单纯的狡黠，一开口佛法融会贯通，治学理念经世致用，代言晚清沉郁的佛学思潮再合适不过；周杰的光绪常常是坐看风云变幻，呼吸中带着心底的压抑，缓慢的语速有别于六君子，成就了一个不折不扣的悲情理想主义者；奚美娟的慈禧无所谓正邪，既是气定神闲的一国之君，又是伤心欲绝的母亲，一句“我没有更高超的智慧，我对不起列祖列宗”说出了女性不能承受之重。

　　无论行之将死的大清依旧是怎样的气定神闲，但百多年后依旧模糊的政治底色还是给舞台呈现制造了太多障碍。于是，在这出《北京法源寺》中，舞台节奏淹没在了喋喋不休的政论中，年轻演员的表演于人物也有些力不从心。佛法魔障、大道无形，走进历史还是走出历史？浩荡怀古本就难上加难，更何况田沁鑫选择的还是至今无解的昙花一现与众生百相。